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很多人来到这里,想必是因为博主龙真对于“复制”的偏爱,引来您的关注。对不起,昔日的“复制工场”已经改庭换面变成了现在的“真VC”。因为博主觉得自己有更重要的事值得去做。

从魏源、奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞的“师夷长技以自强”、“中体西用”,终究要走到康有为、梁启超“维新变法”这一步。“复制”只能带来“术”的高度,而中国目前更需要的是维新和变法之“道”。但这种“道”并不是高深莫测的“道”,而是来自于生活的“道”。不是疾风暴雨的颠覆,而在于润物细无声的让新思想的种子漫山遍野的发芽、开花、结果、收获、替代、演进。

商业即生活,生活即商业。这是博主龙真八年的摸索。之后,他就陷入了生活商业的泥潭,无法自拔。走在路上,常常被路边的那些生活中习以为常的商业景象所深深触动,不能自已。他需要表达,而这里就是他的发声之所。它不是一个媒体,更谈不上什么自媒体,它只是博主的自言自语,自娱自乐。

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《海国图志》叙

清·魏源

《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。

何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭西洋,此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。《易》曰:“爱恶相攻而吉生凶,远近相取而悔吝生,情伪相威而利害生。”故同一御敌,而知其形与不知其形,利害相百焉;同一款敌,而知其情与不知其情,利害相百焉,古之驭外夷者,诹以敌形,形同几席;诹以敌情,情同寝馈。

然则,执此书即可驭外夷乎?曰:唯唯,否否。此兵机也,非兵本也;有形之兵也,非无形之兵也。明臣有言:“欲平海上之倭患,先平人心之积患。”人心之积患如之何?非水,非火,非刃,非金,非沿海之奸民,非吸烟、贩烟之莠民。故君子读《云汉》、《车攻》,先于《常武》、《江汉》,而知二《雅》诗人之所发愤;玩卦爻内外消息,而知大《易》作者之所忧患。愤与忧,天道所以倾否而之泰也,人心所以违寐而知觉也,人才所以革虚而之实也。

昔准噶尔跳踉于康熙雍正之两朝,而电扫于乾隆之中叶。夷烟流毒,罪万准夷。吾皇仁勤,上符列祖;天时人事,倚伏相乘。何患攘剔之无期,何患奋武之无会?此凡有血气者所宜愤悱,凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪,去饰,去畏难,去养痈,去营窟,则人心之寐患祛,其一。以实事程实功,以实功程实事,艾三年而蓄之,网临渊而结之,毋冯河,毋画饼,则人材之虚患祛,其二。寐患去而天日昌,虚患去而风雷行。传曰:“孰荒于门,孰治于田?四海既均,越裳是臣。”

魏源一文而概之,何须多言?

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